“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮，吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当屈原吟出这千古名句，一个孤独而执着的灵魂，便在历史的长河中闪耀着独特的光芒。《天问》与《离骚》，作为屈原的重要作品，前者如锐利的长矛，直刺天地万象、历史谜团；后者似深情的悲歌，倾诉着个人的遭遇与家国情怀，二者遥相呼应,共同勾勒出屈原波澜壮阔的精神世界。
《天问》，一篇惊世骇俗的奇文，屈原以非凡的想象力与勇气，对天地自然、神话传说、历史兴衰等提出了一百七十多个问题，从宇宙的起源“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”到世间的奇异“何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？”再到历史的追问“彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？”这些问题，有的直击天地运行的根本，有的探寻人事变迁的缘由，宛如一道道闪电,划破了蒙昧时代的夜空。
在《天问》里，屈原对传统的观念发起挑战，在那个人们普遍对天地神灵怀着敬畏与盲从的时代，他却大胆地质疑，神话传说中，鲧治水失败被殛，而屈原却问“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”似乎在为鲧鸣不平，质疑天帝惩处的合理性，这种对既定认知的反思，展现出屈原独立思考的精神，他不满足于听凭流传下来的故事，而是试图挖掘背后更深层次的真相。《天问》不仅仅是简单的提问，它更是屈原对宇宙人生奥秘不懈探索的记录，他渴望通过对这些问题的思考，找到世界运行的规律,找到人类在这广袤宇宙中的定位。
《天问》中的问题或许在当时并没有确切的答案，屈原在探索中陷入迷茫，而《离骚》，则是他在这种迷茫与痛苦中的深情告白。《离骚》开篇，屈原便自述身世“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”点明自己高贵的出身与不凡的出生时刻，这为他的家国情怀埋下伏笔，他满怀热忱，一心想要辅佐楚王，振兴楚国。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”他渴望像骏马一样，在楚国的政治道路上奔腾,引领楚国走向繁荣。
但现实却残酷地粉碎了他的梦想。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”朝中的奸佞小人嫉妒他的才能，对他造谣中伤，楚王听信谗言，疏远了他，屈原在《离骚》中倾诉着自己的委屈与愤懑，他被排挤，被放逐，眼睁睁看着楚国在错误的道路上渐行渐远。“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”他埋怨楚王不能明察他的忠诚,却相信那些小人的谗言。
在《离骚》里，屈原通过大量的比兴手法，构建出一个绚烂而富有象征意义的世界，他以香花美草自比，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”用江离、芷草、秋兰等香草来表明自己美好的品德与高洁的志向，而那些恶草则象征着奸佞小人，这种鲜明的对比，强化了他内心的情感表达，他在诗中还描绘了自己在天地间的神游，“驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征，朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”他驾驭着玉龙、凤鸟，在天地间自由翱翔，这一方面展现出他丰富的想象力，另一方面也暗示着他在现实中无法实现理想,只能在精神的世界里寻求解脱。
从《天问》到《离骚》，我们能看到屈原的心路历程。《天问》中的他，充满着对未知的好奇与探索的激情，试图以理性的思考去解开天地与历史的谜团，而《离骚》中的他，更多的是在情感的漩涡中挣扎，政治上的失意，理想的破灭，让他陷入了痛苦的深渊，但即便如此，他依然坚守着自己的初心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这种对理想的执着，对正义的坚守,令人动容。
《天问》与《离骚》，虽然风格与侧重点有所不同，但本质上都是屈原精神的映照。《天问》是他对外部世界的叩问，是对真理的追求；《离骚》则是他对内心世界的剖析，是对自我价值的坚守，二者共同构成了屈原伟大的人格，他就像一位孤独的行者，在黑暗的时代里，以文字为火炬，照亮自己前行的道路,也为后世留下了无尽的精神财富。
当我们今天再次诵读《天问》与《离骚》，依然能感受到屈原那炽热的情感与深邃的思想，在《天问》的启发下，我们学会勇于质疑，敢于探索未知，不被固有观念所束缚，而《离骚》则教会我们，在面对人生的挫折与困境时，要坚守内心的信念，不随波逐流，屈原的精神，如同一座巍峨的高山，激励着一代又一代的人在追求真理与理想的道路上奋勇前行，在历史的长河中，《天问》与《离骚》的光芒永不熄灭，它们将永远指引着人类在精神的领域中不断探索、不断升华。
