重庆大学通报女副教授坠亡，少年的你好评如潮看哭了很多人？
《少年的你》爆了，从头条号和悟空问答满世界的《少年的你》就可以看出，影片如此成功，我认为首要的原因是：
曾国祥以前大家一提起曾国祥，会说：看，这是曾志伟的儿子，哪怕《七月与安生》如此成功，他也并没完全摆脱“曾志伟儿子”的标签。
曾国祥其实也是属于北上导演的一员，但跟其他北上导演不同，他的电影没有明显的“港片”痕迹，没有“港味”也就摆脱了港片的票房天花板-迄今为止，港片在国内的最高票房纪录是《扫毒2》。
而说到底，没有“港味”的根本原因在于曾国祥完全融入和适应了国内市场：在题材上，他用“外来人”身份去揣摩“青春”和“女性世界”，这让他拍出来的青春片完全不同于内地前几年泛滥的“打架、堕胎、拍拖”的狗血式青春片。
在规则上，他跟大多数北上导演一样受困于国内特有的审核制度-《少年的你》经历的撤档风波，但从事后影片重新上映的表现看，曾国祥对影片的重新剪辑不但让影片保留质也能顺利通过审核，这方面的反面案例是《小小的愿望》-被剪后几乎一落千丈。
除了曾国祥拍戏那种情感细腻外，他还有一个特点：特别会指导新人。《七月与安生》金马奖双蛋王，周冬雨与马思纯的成功离不开曾国祥的指导，而《少年的你》，易烊千玺首次在电影市场上独挑大梁更离不开曾国祥。
会挑剧本、拍戏细腻、独到理解、能带动演员，一部影片能成功的几乎所有框架他都具备了，这是《少年的你》能成功的先决条件。
顺便说一下，很多人是从《七月与安生》知道曾国祥，其实，再往上追，大家可以看看他主演的《老笠》，黑色荒诞、构思很巧妙的一部小成本港片。
以后，可能我们会说曾志伟：看，这是曾国祥的爸爸。
其次是最多人讨论的主角之一：易烊千玺相信很多人跟我一样，在《长安十二时辰》之前，大家对易烊千玺的印象就是流量，少年成名，让他戴上了“鲜肉”的标签。
《长安十二时辰》让大家觉得：哦，易烊千玺原来会演戏的啊，而且还不差。从《长安》到《少年的你》，大家也许会说：易烊千玺真幸运，能碰上曹盾和曾国祥，但我们反过来也可以看出易烊千玺对于剧本独到眼光和态度。
这个态度从曾国祥第一次跟易烊千玺见面后，曾国祥觉得他不适合而易烊千玺三番四次追问团队导演有没有反馈就可以看出，这个态度还从他的团队听到要剪寸头持反对意见，而易烊千玺本人反而不觉得有什么更可以看出-当然，这件事还是反映出易烊千玺的团队是把他当“流量”营造的。
易烊千玺在《长安》中的表现让大家记住了他出彩的眼神表演，但李必这个角色非常适合易烊千玺书生形象，可以说角色是贴合他的，而到了《少年的你》，角色跟李必天差地别，但易烊千玺除了保持眼神出彩外，更难得的是在肢体语言等方面完全上了个台阶。
另外一方面，易烊千玺超高人气也带给影片热度，在22号仓促定档，离公映仅有三天的情况下，影片还能保持平均七八万的“想看人数”增长，这期中易烊千玺的“流量”肯定起到很大的作用。
跟曾国祥一样，易烊千玺也是“年轻有为”，而且，我们还不知道他们未来的空间到底有多广阔。
最后，再来谈谈档期《少年的你》经历的改档风波，估计只有《八佰》艰难在于它之上。柏林电影节紧急撤出、定好6月28日跟《蜘蛛侠》一起打暑期档的头炮，被紧急撤档，错过了暑期档这个国内第二档档期。
而后，档期迟迟不见动静，这其中，《小小的愿望》上映，大家看到了“被剪”的恶果，这种担心难免会出现在《少年的你》身上。
从一系列撤档风波上，或许大家见到了影片如同哪吒般的叛逆和顽强，反而激起了大众想看的心理，这让《少年的你》定档10月底这个影市历来的淡季后，反而有了非同一般的热度。
重庆渣滓洞有哪些一定要仔细看介绍？
重庆渣滓洞就是《红岩》里的渣滓洞监狱，三面是山，一面是沟，位置隐蔽。渣滓洞监狱的墙壁统统为黑灰色，将国民党的黑暗统治体现的淋漓尽致，让人不寒而栗。
渣滓洞监狱（渣滓洞集中营）简称渣滓洞。简介：1939年，国民党军统特务逼死矿主，霸占煤窑，在此设立了监狱。关押在此的有“六一”大逮捕案、“小民革”案、“挺进报”案、上下川东三次武装起义失败后被捕的革命者，1949年11月27日国民党特务在溃逃前夕策划了震惊中外的大屠杀，仅15人脱险。
渣滓洞集中营在重庆市歌乐山麓，距白公馆2.5公里。渣滓洞原是重庆郊外的一个小煤窑，因渣多煤少而得名。渣滓洞三面是山，一面是沟，位置较隐蔽。有文艺作品《烈火中永生》《红岩》《江姐》等以此为原型。
渣滓洞景区免费参观，于2019年1月1日实行实名制网上预约，参观游客可通过官方渠道进行票务预约，通过预约二维码或预约身份证进入景区。
渣滓洞看守所分内外两院，内院有一放风坝，有16间男牢，2间女牢。内院墙上写“青春一去不复还，细细想想”“认明此时与此地，切莫执迷”迷津无边，回头是岸”“宁静忍耐，毋怨毋忧”等标语。外院是办公室、刑讯室。
外院墙上写有：
“长官看不到、想不到、听不到、做不到的，我们要替长官看到、想到、听到、做到”等标语。
在白公馆和渣滓洞里，有近三百英烈被杀害在这里。
天注定剧情解析？
剧情由四个没有关联的片段组成，但是不能说没有关系，导演特意在影片中让四个没有交集的擦肩而过，或许导演在向我们说明每一个人都有自己不为人知的故事。
大海由姜武饰演，该片段取自“胡文海事件”
图为大海，姜武饰演。
第二个：三儿 重庆连环抢劫杀人犯，大年三十回到老家重庆沙坪坝，遭遇母亲、兄弟的冷漠。不听妻子的规劝，又开始了出逃作案。该片段取自 “周克华事件”
王宝强饰演三儿
第三幕 小玉 湖北人，宜昌“夜归人”桑拿店的前台服务员。在被当地两位镇干部强迫要求陪同桑拿按摩时，出于自卫刺死了对方，然后自首。事情了结后到山西焦胜利的公司求职。该片段取自“邓玉娇事件”，赵涛饰演小玉，不得不说赵涛长得并不是多么出众，但是演技出色。
小玉与他的男友 男友是有妇之夫（张嘉译饰演） 也就是说 小玉是个小三。。
第四幕 小辉来自湖南的打工仔，迫于经济压力在广州、东莞一带不停地换工作，最后不堪生活重负在某世界500强台资企业的宿舍楼里跳楼自杀。题材取自“深圳富士康员工坠楼事件”
author：深有感触，大学暑假的时候也曾经在富士康打过工，那时候你是感觉不到你自己的。
如何评价电影无名之辈？
没有《疯狂的石头》，就没有后来那么多多线叙事结构的国产电影，没有《你好，疯子》，便没有《无名之辈》。
看起来，这是一部题材不占先机、名字容易被忽略的小成本国产影片，只不过它巧不巧地戳中了太多平凡人的痛处。毕竟，对普通人来说现实永远是五味杂陈，期望并失望着，痛苦并煎熬着。就像那首歌唱的，谁最难受谁知道。
于是，它成了2018年度国产电影市场的口碑黑马，被不断追捧、被口口相传，火得一塌糊涂，甚至有与《疯狂的石头》一较高下的功力。
谈饶晓志，想起了那部《你好，疯子！》。那时，开心麻花的《夏洛特烦恼》和《驴得水》为话剧改编电影开了个好头，有了风口，就有了跟风者。
电影《你好，疯子！》市场表现波澜不惊，却让人记住了风情万种，而又爆发力十足的万茜，对抽丝剥茧、层层递进的小成本悬疑国产电影，有了更多的期待。
毕竟，视觉特效看多了，休息下眼睛，动动脑子，未尝不是件好事。
《你好，疯子！》中，饶晓志对故事节奏的把控，对人物性格的塑造，对戏虐嘲讽的尺度，以及在制造悬念、设计对话、处理色调上的娴熟老练，都被很好的移植到《无名之辈》里。
不过，对舞台剧的任性和执拗，对结构化的痴迷与偏执，也原封不动的被带到了《无名之辈》。
结构化叙事并非单纯的取巧，而有着实际意义。
对导演编剧来说，精准的把控剧本总比临场控制演员表演容易，对普通观众来说，一个顺溜、有趣、能看懂的故事，要比人物丰满、演员彪戏、场景调度要重要得多。
最重要的是，上帝视角的故事，谁不爱看？
事实证明，有一帮全情投入的演员，有一个脉络清晰的主题并不能包打天下。电影是讲逻辑、讲动机的，而不是随心所欲、用力过猛，就能填满野心的。
看起来，《无名之辈》存在着两明两暗四条主线，然而，只有陈建斌这一条线，是一以贯之、清晰顺畅的。从得枪、丢枪、寻枪，男主在找回面子立大功的动机之下，上演了一场荒诞却无奈的人生悲喜剧。
陈建斌老师的张弛有度，让这条主线有声有色，有力的撑起了全片。
本来，任素汐与章宇、大潘的虐恋戏足够出彩、爆发力十足。然而，为了飙戏而飙戏的舞台剧通病再次暴露出来。不得不承认，几位演员演得漂亮，诚意十足，但对于影视剧来说，最重要的并不是演得有多好，而是服务全局，符合逻辑，不喧宾夺主。
至于房地产老板与小三、暧昧的高中生男女则成了没头没尾的夹生饭，除了为推动主线做贡献外，就剩下帮生凑出来的大杂烩式圆满结局，贡献出些许巧合与煽情。
《无名之辈》成功挑起了话题，在于戳中大众的痛点，更在于在荒谬、戏谑中，勾勒出真实的生活。片中，每一个小人物的不幸遭遇，或多或少的映射了，我们这个社会的阴暗角落，而每个角色对尊严的不同理解，则进一步触动了人们的敏感神经。
尊严真的重要吗？因为它证明了，我们还活着，而不是为了莫须有的尊重和崇拜死要面子活受罪。
可怜之人必有可恨之处，世间的因果都是人选得，哪有那么多两全其美、一箭双雕，既然选择了，就要担得起后果。正如片中那样，如果最后所有人皆大欢喜，那也就不会有《武林外传》片尾曲中那句：这世界有太多不如意，但你的生活还是要继续。
古代孕妇是坐着生孩子的吗？
古代孕妇分娩姿势多样，最常用的不是卧姿，而是立姿或坐姿，术语叫”竖式分娩“。剖腹产最早见于三国魏晋时期，非常规手段，很少使用。
众所周知，孕妇生孩子本身就是一件很危险的事，稍有不慎就可能引发难产，一旦难产，产妇和婴儿都会陷入危险，因此分娩姿势是否合理的对分娩是否顺利有着很大影响。
影视剧中的产妇都采取仰卧在床的姿势生孩子，但这种与现代大致相同的卧式分娩不太符合史实，因为古人更流行立式或坐式生孩子，术语叫”竖式分娩“。隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论·妇人将产病诸候》记载：
妇人产，有坐有卧，若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。可见，古代分娩有多种方式，但更推崇的是“竖式分娩”，即产道与地面垂直，婴儿竖向分娩而出的姿势，站立式、坐式、蹲式、跪式等体位，都属于竖式分娩。在古代，当遇到产妇卧式分娩困难，或胎儿体位不正难产时，坐姿或立姿更是应急生产的第一选择，如唐代王燕《外台秘要·产乳序论》引《峦公调气方》记载：
其一妹二女，并皆产死，有儿妇临月，情用忧虑，入山寻余，请觅滑胎方……余便教屏除床案，遍一房地，布草三四处，悬绳系木作衡，度高下，令得蹲当腋，得凭当衡，下敷慢毡，恐儿落草误伤之……至五更将末，便自产，闻儿啼声，始听人入，产者自若，安稳不异。这段话是说，有一个人的妹妹和两个女儿都因为难产而死，儿媳妇临产时，她很担心，便请教山里一位“妇产科专家”的意见，专家让她布置一间产房，让儿媳分娩时采用“坐姿”，胳膊架在悬挂起来的横木上，最后竟然自己一个人顺利把孩子生了下来。
再比如宋代医学家杨康侯在《十产论》中记载：
“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之，轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。许多人可能不理解，宫缩强烈时，躺着都很痛，哪有力气站着生呢？其实，因为重力作用，坐着或者站着分娩，宫口开得更快，更有利于生产，产程更短，而且胎儿对产妇腰背部神经的压迫减小，身体与产道自然契合，疼痛反而会减轻。
遗憾的是，这种最顺应自然规律的生产方式，在倡导自然分娩的现代社会却已经近乎绝迹，某医院曾有一例竖式分娩的案例，竟然是数十年内全省第一例。古代也有“剖腹产”，但很少使用古代最早的“剖腹产”记载，见于司马迁的《史记·楚世家》：
“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。”当然，这条记载的真实性一向受到质疑，因为吴回和陆终都是远古时被神话的人物，但另一个案例却是真实无误的，南朝刘宋史学家裴骃《史记集解》明确记载：
近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿，从右胳下水腹上出。而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。很明显，王氏生产就是采取的剖腹产，婴儿从腹部而出，创口数月才愈合，母子无恙。
剖腹产是一种非正常分娩手段，古人往往将之视为神人圣贤降临世间的方式，最早的剖腹产很可能是孕妇死后才实施的，后来逐渐为生者所接受。大禹、商契，都是由其母亲剖腹产下的，虽有神话传说成分，但也表明剖腹产渊源已久。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
