河阳寻访任务，太极拳在河南温县哪家正宗？
目前的信息，仿佛赵堡太极拳更正宗。因为在民国之前，赵堡有太极拳的拳理沉淀。
拳术传播的久了，就积淀出拳理来。这是很正常的发展逻辑。
由于赵堡太极拳的“陈清平先生”是有争议的，所以，先要梳理陈清平先生的情况。
（1）陈清平从陈家沟入赘到赵堡镇的？
河南温县党政门户网的介绍“陈清平十五岁后随父移居温县赵堡镇”，依据是---陈清平孙子陈钧的墓志铭“先世自山右迁陈沟,继迁赵堡镇”。
***武氏在河南舞阳盐店抄录《山右王宗岳太极拳论》的时候，原稿的标题有“山右”二字吗？还是听说是从山西传来的，就标记为“山右王宗岳”？后来，赵堡村人挖出了陈清平父亲的墓碑，是陈清平亲自为父亲陈锡辂所写墓志碑文：“皇清处士陈公讳锡辂字记民德配任氏之墓。 子太学生清平 道光二十五年冬月谨志”。
说明在清朝道光二十五年（1845年）冬月，陈清平父亲陈锡辂在赵堡镇去世，安葬在赵堡，没有去陈沟寻祖坟。
2016年3月，发现了陈清平的墓碑。陈清平，赵堡家也。
公元2016年3月因引渠灌溉工程从赵堡村西过赵堡几处坟地需迁移。赵堡村陈通(陈清平后人)家祖坟也在迁移之列。2016年3月21日发掘出：皇清太學生陳清平墓誌如下： 公諱清平溫東趙堡家也錫輅公生子三人長即公其次清安又次清光兄弟怡怡 公母氏任諳家政為公娶王氏佐理焉生子二長河陽幼入邑庠次漢陽早沒無出側室耿氏生女一女子共四孫一*(*注：字典無此字，劉字的左半邊)女孫一皆河陽出公生于嘉慶元年九月＋一日卒于同治四年八月二十九日享壽七十歲 同治四年十月下旬誌------唐豪在陈家沟看到陈氏家谱，把注明拳师、拳手的人摘录下来，没有陈清平的名字。陈氏家乘里没有陈清平单独的条目。（陈氏家谱、陈氏家乘的区别，是有没有“太极拳”字样.。）陈清平有三房夫人:朱氏、侯氏、王氏。儿子陈河阳、陈汉阳，都姓“陈”。
说明陈清平是赵堡人，不是在赵堡当赘婿。
陈清平的第五代孙子陈忠森于2000年元月19日书面对自己的先祖陈清平的生平经历作出了说明:
“我从小听我祖母陈李氏和父亲陈乃芳说,我祖上是陈氏家族人,从13世陈万拔、陈万选
开始由温县小刘村迁入王圪增村,在乾隆末叶,14世祖陈锡辂也就是我的直系祖由王圪埔村迁
入赵堡镇,置门面店房开粮行、棉花店、酒作坊等。14世叔祖仍留王圪壋村。在道光25年冬,
陈锡辂在赵堡镇病故后,由15世祖陈清平也就是我的直系祖继承家业。陈清平生于乾隆60年,
卒于同治7年,享年74岁。陈清平在赵堡取妻三房朱氏、侯氏、王氏,有二个儿子陈河阳、陈汉
阳。陈清平在赵堡镇关帝庙西邻建造房屋数十间,围村田地数百亩。......
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(1)陈清平家族第一次迁徙是陈清平祖上从山西洪洞县搬迁到河南温县赵堡镇小刘村。(2)陈清平家族第二次迁徙是陈清平的爷爷陈万拔、叔爷陈万选兄弟两人从小刘村迁入王圪增村。(3)陈清平的家族第三次迁徙是陈万拔的长子陈锡辂又从王圪增村再迁入赵堡镇,陈锡辂是陈清平的父亲。陈清平的叔叔陈万拔的二子陈锡章仍住王圪增村。陈清平的父亲在赵堡镇上开粮行、棉花店、酒作坊,于道光二十五年冬（1845年)病逝。
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2003年,赵堡村民张虎家拆老房建房子时,发现旧房的梁上写有： “大清道光二十五岁次乙己八月十六日申戌吉时宅主太学生陈清平暨第从九品清光、安男增广生河阳侄经未人流泾、河、阳孙化男创建上房三间,自己立木之后永保合家清吉谨志”。 这是陈清平51岁时建的房子。
关于过去招婿的风俗。赵堡所在的地方,凡是被招为上门女婿的必须将自己原来的姓氏改变。
比如,如果陈清平被吴家招为女婿,必须将陈清平的名字改为“吴清平”。
其实，陈清平是不是陈沟人，在拳术传承关系中，并不重要。
（2）陈清平（1795-1868）的太极拳
陈子明在中华民国二十一年出版的《陈氏世传太极拳术》中说：“陈清平为陈有本、张彦门徒，得太极拳理，赵堡一系皆其所传。”
杜元化记述：“陈清平在幼时跟张彦学拳”。
作于1908年的陈鑫太极拳谱（光绪戊申抄本）“原序”中：“有本三十六岁始业拳，至晚年，学业湛深，技艺精粹。又以是艺传我先大人仲甡、先叔大人季甡......我先大人命我先兄习武，命愚学文。习武者，武有可观；学文者，文无所就，是诚予之罪也。夫所可幸者，少小侍侧，耳闻目见，熏蒸日久，窃于是艺，管窥一班”。陈有本，在36岁（1815年）成为文庠生后，专门练拳（至少要练五年吧，就到了1820年）。陈清平，幼从赵堡张彦学拳，19岁（1813年）便小有名气。******按照张彦、陈有本的教拳时间，陈清平有一段自学的空档期，或还有一个师傅。那时，多方学艺，是很正常的事。1825年冬，陈清平收徒和兆元；1838年之时，李棠阶（和兆元的姐夫）就在日记中写有：“拳勇以虚灵为妙用，因人之力制之，不参己力，可悟圣学。”
这说明在1838年时，和兆元所学为“虚灵之拳”，类似于后来的“一举动周身皆轻灵”的杨家太极拳。
那时，杨露禅学艺陈长兴，还没有陈氏老架一、二路，不会有“新架”之说。
陈家沟太极拳的老架、新架，后人以陈长兴的传授为时间标准。在陈子明（1878——1951）的著作中《太极拳要义二》，有对父亲的记述：“先严讳复元，自旭初，初学于耕耘公，功成后复从仲甡(1809—1871)习新架”。这是陈家沟出现老架、新架的区分的记载。陈氏老架一、二路成于1833-1913年之间。也就是在杨露禅回邯郸老家结婚生子以后，陈长兴的儿子陈耕耘学艺，走镖，修订拳术编出一路、二路拳，被称为“老架”，然后才有“新架”。所以，陈清平不可能从陈有本处学到小架。在这个时期，陈家沟陈有本家的最早拳谱是道光二十三年（1843年）陈季甡抄本拳谱。这本是通背拳谱。
但是，陈清平与陈长兴的拳法，是同源的。
赵堡的记述，是蒋发传拳邢喜怀；
陈沟的传闻，是蒋发是陈王廷的师傅。
都是蒋发。在此，先不考虑“蒋发是明朝还是清朝人”。
赵堡拳，陈沟拳的拳源，都是蒋发，为什么拳理沉淀不同呢？
赵堡的记述，蒋发传下的拳术，有“大姑娘拳”之说。这种说法仿佛心意拳。
心意拳，又称“长拳、妇人拳、大姑娘拳”。陈沟的记述，成年陈王廷在去山西的路上，败于少年的“扳跌术”。“扳跌”是无极通背缠拳的技法。
《陈氏家乘》中说：“陈王廷……往山西访友，见两童子扳跌，旁有二老叟观，公亦观之。老者曰：“客欲扳跌乎？”曰：“然。”老人命一童子与之扳跌。童子遂搂公腰，亮起，用膝膝公气海者三，将公放下，忽老幼皆不见。天亦晚，公怅然而归。”------唐豪为了寻访太极长拳的踪迹，亲自专程去陈家沟寻访觅踪。在1936年出版的《王宗岳太极拳经》中说：“据吾亲诣陈家沟调查之所得，陈耕云的子孙都不会太极长拳。太极长拳在陈耕云之父陈长兴时早已失传，现在只备拳谱还可以找到。”其实，唐豪认为的太极长拳，实是无极通背缠拳108式，所以，陈耕耘及子孙都没学。而，王宗岳的太极拳论，基本就是心意拳（或梅花拳）的理论。
赵堡陈清平的拳理，近似王宗岳，并且有所发展，像是几代人的习拳总结。
在民国时期，陈家沟陈鑫编《陈氏太极拳图说》花了十二年的时间；
而，赵堡杜元化编《太极拳正宗》，只用了二年的时间。
在拳术沉淀方面，明显赵堡胜出。
《太极拳正宗》里正式使用“赵堡镇太极拳”。从口传和文字记载，赵堡太极拳在历史传承方面，一贯使用的称呼是“赵堡太极拳”。在陈清平传留的太极拳论《总歌兼体用连联解》，其中的“一圆即太极：此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法”，就有背丝扣、缠丝劲之意，涵盖了杜元化、陈鑫的著述“关键词”。
陈鑫写书时，花了十二年时间（1908-1919年），应造访了包括赵堡陈沟的不少拳家。
1930年之前，赵堡陈沟没有争议矛盾。杜元化传承的赵堡太极拳“十三式”的十三字，比陈鑫的“十三折（十三组动作）”，呈现出了传承上的拳理沉淀。
杜授传的十三式就是：“圆、上、下、进、退（半进、半退）、开、合、迎、抵、出、入、领、落”。十三个字，除了圆以外，都是阴阳对应，半进、半退包含在进退之内。在《总歌兼体用连联解》中就有“命名十三式，总而合为十三。因各有效用，故不得不别之为十三”。赵堡太极拳理，还含有道家太极丹功与《乾隆抄本太极拳谱》等内容，皆非陈沟所有也。
所以，相对而言，那时赵堡传承的拳理沉淀更多。
如何评价唐朝军阀悲情之将田悦？
田悦是悲情人物吗？可怜之人，必有可恨之处!田悦一生的经历，还有他人生的选择注定了他悲情的结局！历史背景
唐朝的盛衰，以安史之乱为关键节点，玄宗晚年政治腐败，内地守备空虚，玄宗时期，北有康待宾、康愿子，先后造反，后接安史之乱。在郭子仪、李光弼的努力下，平息安史之乱。安史之乱前后不过八年时间。然而经此一役，唐朝对外威慑自此大衰，内治亦陷于混乱，盛唐开始由盛而衰。
自公元755年安史之乱开始，直到公元907年朱全忠篡位，唐朝控制下的政权，还维持了一百年五十二年，在这个时期中，唐朝表面还维持着统一，对外的威风虽不至于全然丧失，但总体而言，国力日益衰退，不复盛唐景象。
因安史之乱直接引起的，是藩镇的跋扈。唐朝此时兵力不足，其时昭义、成德、天雄、卢龙诸镇，均是安史之乱余孽所据，这些藩镇名义上虽然投降朝廷，实际从不奉朝廷命令。结果导致唐朝自己的节度使，也有想学他们的样子，这也是田悦悲情结局的根本由来。
田悦生平事迹
田悦幼年丧父，跟随随母亲改嫁到平卢军。763年，叔父田承嗣担任魏博节度使，命人四处寻访，找到了田悦。田悦时年十三岁，应答进退彬彬有礼，处理事情很合田承嗣的心意。田悦跟随叔父后，因其勇猛善斗，勇冠军中，并且残忍奸诈，擅长沽名钓誉，收买人心。在军中深得将士拥护，先后担任魏博中军兵马使、检校右散骑常侍、魏府左司马。
775年，朝廷下诏贬田承嗣为永州刺史，田悦也被贬到贫瘠之地。田承嗣遂起兵反叛，结果被昭义节度使李承昭击败。后来，田承嗣审时度势上表请罪，得到朝廷宽大赦免，田悦跟着恢复原职。
776年，汴宋留后李灵曜造反，朝廷命淮西节度使李忠臣、永平节度使李勉、河阳三城节度使马燧一同征讨。反贼李灵曜向田承嗣求救，田承嗣遂派田悦前去援助。田悦击败永平军将领杜如江、淄青军将领尹伯良，乘胜进军，驻扎在汴州城北。马燧、李忠臣率军迎击，大破魏博军，田悦兵败逃走。
779年，田承嗣去世。田承嗣临终时，见自己儿子不堪所托。便让田悦袭任节度使。不久，朝廷任命田悦为魏博留后，随即升任检校工部尚书、魏博节度使。此后，田悦招揽贤才，开设馆宇，礼待天下士人，表面恭顺，暗中实现他的野心。
780年(建中元年)，河北黜陟使洪经纶听闻田悦拥兵七万，便下令裁军四万，让他们回去务农。田悦先依令裁军，随即集合被裁士兵，用言语激怒士兵:"你们在军中这么久，都有父母妻子，如今被黜陟使裁撤，靠什么为生?"众人大哭。田悦于是拿出自己的财帛、衣服分给他们，让他们返回军中。从此，魏博军都感激田悦而怨恨朝廷。
有传言说唐德宗要封禅泰山，而李勉在汴州修固城池。淄青节度使李正己非常害怕，率军屯扎曹州，又派人游说田悦，请他一起对抗朝廷。田悦便与李正己、梁崇义等人勾结，起兵谋反。
田悦随后又离间朱滔谋反，并欲拥戴其担任盟主，后因朱滔不同意，便效仿战国七雄旧例，三镇与李纳各自称王，沿用唐朝正朔，田悦称魏王，自称寡人，以魏州为大名府，并设置司武等官职，大封百官。
784年田悦与朱滔因援兵朱泚，起了嫌隙。田悦同时听说，朝廷已经赦免自己反罪，任命田悦为检校尚书右仆射、济阳郡王，命给事中孔巢父前来宣谕。田悦反叛已经四年，狂妄固执而又少谋略，屡战屡败，他手下的兵士早已苦不堪言，都厌恶战争，听闻孔巢父前来，无不欢呼雀跃。
田悦与孔巢父设宴饮酒，当夜，田悦堂弟田绪向来对其不满，晚上煽动兵士，动手杀掉了田悦。
田悦饮酒已醉，正在酣睡。田绪举刀进入堂中，亲手将田悦杀死，又杀死他的母亲、妻子。
从田悦的生平事迹看出，首先起步是不错，从小聪慧，勇武过人，遇到叔父，走上仕途。本该励精图治，忠君报国。奈何心胸狭隘、背信弃义、欲望膨胀、德不配位、沽名钓誉、反复无常！试问这样一个没有原则，反复无常的奸佞小人，他不悲情谁悲情！斧声烛影的传闻可信吗？
推理不分高低和胜负，因为真相只有一个！就藏在斧声烛影这个词当中
赵匡胤壮年暴毙，随后晋王赵匡义即位，在那个夜晚不知道发生了什么，仅留下四个字——斧声烛影
而一切都来源于一场酒局，只有两个人的酒局
那是一个月黑风高的夜晚当时赵匡胤“突然”想喝酒，但没找美女（宫女妃子）也没找小弟（大臣），在这场酒局中，除了他以外，还有自己的弟弟
酒后散场，赵匡义匆忙离开皇宫，两个时辰以后赵匡胤暴毙而亡。中间的过程无人知晓，或者说只留下了斧声烛影四个字的谜题，那么谜底是什么呢？
我们来分析一下斧声烛影的含义，首先是烛影
赵光义数次离席，才会让蜡烛的影子飘忽不定，试想一下是什么事情会让他喝酒的过程中多次离开席位呢？喝酒途中数次离席，那一定是要去跪拜，否则没有离席的理由
试想一下，如果俩人喝的很嗨很尽兴，推杯换盏就好了，为何要离席跪拜呢？
原因无非是两种，感谢皇恩浩荡表示忠诚故而跪拜，或者说，表示自己有罪并且悔过，因此跪拜磕头求饶。除此以外，不会有第三种可能
再说斧声。据记载，赵匡胤曾手持宫中权力象征的斧钺，跑到宫门外不停的掷地，并发出叹息之声
那么我们分析一下，或许赵匡胤知道了弟弟的不臣之心，并准备收网。而早有预谋但也受到惊吓的赵匡义数次请罪并表示悔过以保全自己的性命
交谈途中，赵匡胤一度起了杀心，所以才会动手去拿斧钺。只是最后他只是跑到门外掷地而已，好像他并不忍心杀死这个曾陪伴他打天下的弟弟！
借着酒劲，他决定放弟弟一马（推理）
安全离开的赵匡义，很快得知了哥哥死去的消息是的，他安全的离开了，而此时赵匡胤并没有死亡。只是，不到两个时辰，赵匡胤就驾崩了，就因为喝了几杯酒，正值壮年的赵匡胤就这么死翘翘了？
任谁都不愿相信，然而历史就是这样无情且戏谑。雄才大略的宋太祖一命呜呼，继承皇位的竟然是他的弟弟赵匡义
此时赵匡胤有后，且已经长大成人，无论如何都轮不到赵匡义的。得知赵匡胤驾崩后的皇后，急命心腹太监去召赵匡胤之子赵德芳进宫商讨大事，准备即位
可是，这个心腹太监匆忙出宫后，带来的却是晋王赵匡义
这个细节，细思极恐，赵匡义的爪牙已经深入后宫了！甚至说，此次酒局他都早有准备。根据史料记载，喝酒的当晚，一个太医一直在赵匡义家门口不走，等待到深夜，直到赵匡义归来。
由此我们也可以推理：赵匡义知道哥哥已经察觉到自己的不臣之心，所以准备了致命的毒药，而这个太医也知道自己给赵匡义准备的是什么，富贵险中求，最终的结果没出来之前，岂能安睡？所以也顾不得严寒，就在赵匡义家门等待着最终的结果
赵匡义成功了，他骗过了自己的哥哥并且成功的下药。紧接着，安插在皇后身边的心腹发挥了作用，待到赵匡义进宫后，皇后也自知眼前人的实力和势力已经到了什么地步
随后，赵匡义即位，是为宋太宗
故事到这里还未结束，试图掩盖的真相却暴露出来原本，单凭斧声烛影四个字就判断赵匡义弑杀哥哥，的确有些牵强。但一个奇怪的现象，进一步佐证了这一点，关于赵匡胤的死，在宋史中的记载只有只字片语（斧声烛影最为知名），这本来就不合乎常理，而且，令人费解的描述，也让此事蒙上了一层神秘的面纱
史书记载中，赵匡胤对于赵匡义有一种“变态”喜爱！
比如说赵匡胤经常跟人说，他弟弟长得帅走路还霸道，比自己这个土包子帅的多，是很有帝王之气的！还有，他也多次跟身边的人表示，自己死后一定会是让这个弟弟即位的，英明神武绝对比自己强云云
这不合常理啊，作为雄才大略的太祖应该看人很准的，绝对不会对自己的弟弟有如此评价，而且历史也证明，太宗虽然有雄才却无大略，跟他哥哥差的不是一个档次
当然，赵匡义的继位合法性，还有一样东西可以佐证，那就是金匮之盟，但恰恰是这份证据，成为了太宗继位非法的最有力佐证
我们来看看金匮之盟的时间，这是昔日宰相赵普搞出来的，此时距离赵光义当皇帝已经过去整整五年。如果是太后遗诏，为何不早点公告天下？为何要等五年之后，而且知情人竟然是当时已经失势不再是宰相的赵普！！！？？？
所以，后世认为，这是赵普为了重登宰相之位，为了迎合太宗而准备的，因为他知道，太宗名不正言不顺，一个劲儿的修改史料记载，就是证明自己的合法性，恰巧赵普的这一密诏正中下怀，太宗很开心，而赵普也得以重新拜相，算是双赢
为何赵匡义如此看重《金匮之盟》？智商是硬伤...我们来看看这份让赵匡义欣喜若狂的金匮之盟，到底写了些什么。讲道理，实在没有啥水平，大体意思是太祖在位时期，太后拉着兄弟俩唠嗑，并且抛出了一个观点
为何五代十国君王政权交替变更极为频繁？
而后在经过热烈的讨论之后，太后语重心长的告诉这哥俩：五代十国很乱的原因是首任皇帝雄才大略，但是撕掉之后传给的是自己年幼的儿子！孩子怎能治理国家呢？因为太小导致无法驾驭群臣，被权势太高的武将给替代了，所以啊，匡胤你要吸取教训！等你不行了得传位给你弟弟才能保住咱赵氏江山哦。
赵匡胤同志听完以后，表示非常赞同，然后还跟老妈、弟弟三人一起签订了这样一个盟约——兄終弟及
金匮之盟名义上是太后留下的遗诏，也就是赵匡义即位名正言顺的证据。但是，太后未免也太多心，也太缺乏政治水平了！
五代十国武将叛乱，是因为老皇帝死后继承人太小，没有能力，没有实权。而宋朝不一样，赵匡胤死的时候，大儿子都好30了，跟柴宗训是一个档次的么？再加上赵光义这个军中统帅辅佐，难不成还能让异姓将领夺了天下？
再说了，杯酒释兵权已经彻底解决了功高震主的威胁，哪还有可能重蹈五代十国的覆辙呢？
漏洞百出的金匮之盟，斧声烛影的话里有话，一反常态的史书记载
仿佛在告诉我们，真相就是......
个人认为，赵匡义是谋杀了哥哥，并篡夺了皇位。虽然在他即位后，也搞什么兄終弟及，表示在自己死后要让自己的弟弟即位，可随后便开始搞小动作
不仅迫害太祖一脉，还找赵光美（老弟）的茬儿，最后结果就是死的死、疯的疯、废的废，皇位由自己一脉继承，一直到北宋灭亡，南宋建立后，赵构选择还政太祖一脉（挑选太祖后人即位）
雄才大略赵匡胤，草包一个赵匡义——作为宋朝开国后的两代皇帝，赵大是没得黑，但是赵二，真的除了二以外，实在找不到什么优点了...
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伯乐爱马和放驴破案的原文及译文？
伯乐爱马
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市，人莫言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。"
伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
译：有个要出卖骏马的人，连续三天站在集市上（卖马），人们不了解那马。这人就去见相马的专家伯乐说：“我有匹好马想要卖掉它，连续三天呆在集市上，没有人来过问，希望您给帮帮忙，去围着我的马转个儿圈看看它，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给您一天的收入。”伯乐接受了这个请求，就去围着马转圈而看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。
放驴破案
唐张鷟为河阳尉。有客驴，缰断，并鞍失之。三日访不获，诣县告。鷟推穷甚急，乃夜放驴出而藏其鞍。鷟曰：“此可知也。”遂令不秣饲驴，去辔放之。驴寻向昨夜喂处，乃搜索其家，于草积下得之。人服其智。（节选自《折狱龟鉴》）
译：唐朝的张鷟任河阳县县尉。有人的驴子缰绳断了，连同驴鞍一块儿失踪了。经过三天寻访仍没找到，（于是）到县衙门报告。张鷟紧急地要彻底追查，（小偷）便在夜间把驴子放出来，可仍把驴鞍藏着。张鷟说：“这下可以知道了。”就下令不给驴喂饲料，除去缰绳把驴子放了。驴子寻向昨夜喂他的地方，于是搜索那家，在草堆下找到了驴鞍。人们佩服他的智谋。
蒲剧团血溅乌纱剧情介绍？
珠宝商苏玉珠为寻访失散多年之女儿，暂住河阳县刘松客店。某日，刘松邻居、县衙都头贾仁见苏手戴凤镯，估买未成，夜间蒙黑纱至客店行窃，与苏格斗中被咬断拇指，顺手抄劈柴斧砍死苏，盗走凤镯。刘松父女闻声出视，贾仁突闪出，诬刘为杀人犯，押解公堂。县令赖水镜乃贾姐丈，收受贾馈赠凤镯，虽无招单、佐证，仍屈判刘杀人罪。
新任河阳知府严天民，赴任途中暂歇李离庙，赖、贾等恭迎，刘松女少英冒风雪严寒前往鸣冤，严受理后命赖速送案卷候审。赖、贾连夜诓骗刘松自画供招，贾做伪证。赖即去后衙拜访表姐、严妻程氏，赠以凤镯。程氏颇觉不妥，因有爱镯癖好，允以暂留观赏数日归还。赖乘机谎言，一时疏忽未将招单佐证放入案卷内，请程氏补塞卷中。是夜，严审阅案卷，诸证俱全，刘亦自供不讳，严即落笔判斩。事后严偶见妻所戴凤镯，知来自赖手，步步追问，疑团丛生，乃传言将开棺验刘尸。赖、贾惊惶，夜半乔装去坟场欲毁尸灭迹，被捉，案情大白。严责赖徇情，赖将程氏塞假证事托出，并反诘严庇护凶犯，冤斩好人，进而劝严不可迂执翻案。严愤然，决按律查办，并自缚请罪。程父刑部尚书巡查至此，念其一生清正，知过自责，特予赦免。严审理发落诸犯后，自刎于李离庙中。
