叉叉云游，孙悟空是猴？
西天取经一行五人，其实是“金木水火土”五行，唐僧是江流儿，属水，孙悟空是金公，猪八戒是木母，白龙马是意马，午马属火。如此，沙和尚就是属土了，故而，书中的“黄婆”就是沙僧。
那么，黄婆是什么意思，沙僧为什么以黄婆指代呢？
《西游记》是神话小说，书中很多人物都是有“前世”的。那么，沙和尚的“前世”是什么呢？很多读者恐怕只读出了沙僧一重前世，那就是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。
却说观音菩萨与木吒前往长安寻访取经人，途径流沙河时，招降了卷帘大将。有意思的是，这个被天庭谪贬下界的吃人怪物，却没有姓名。经观音菩萨点化，卷帘大将皈依沙门，得法号悟净，因为是在流沙河作妖，便姓“沙”，叫做沙悟净，也就是沙僧、沙和尚。
那么，卷帘大将因何被谪贬下界为妖呢？书中说：“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏”。注意，这里说的是“玻璃盏”而不是“琉璃盏”。第二十二回书中，卷帘大将也是这样说的：“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧”，所以，沙僧前世打碎的是玻璃盏。
卷帘大将打碎一只玻璃盏，就被贬到下界，遭受酷刑，这个玻璃盏到底有多珍贵呢？其实，玻璃盏才是“照妖镜”，能够看清楚沙僧的“前世”。
卷帘大将吴承恩那时有“玻璃”吗？李时珍《本草纲目》记载：“本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名”。那么，颇黎又是哪个国呢？唐代传奇《梁四公子记》中说：“扶南人来卖碧颇黎镜。……御库有玻璃母，乃大食所产。”
大食是阿拉伯帝国的专称，以及阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。如此，卷帘大将打碎的这只玻璃盏就深有寓意了。这层寓意与明代宗教信仰有关，证明《西游记》中的西教东渐、东西方宗教交融中绝不止佛教一家。
玉皇大帝在接受佛老之法东渐之前，同样信仰“玻璃盏”所暗示的伊斯兰教，卷帘大将之后是要成为佛老坐下的金身罗汉的，故而，打碎玻璃盏证明这厮“前世”就是佛门中人，做了佛老的卧底。
这样讲，书中还有其他文本证据支持吗？
流沙河收沙僧沙僧为何姓“沙”仅从文本解读，因为卷帘大将在流沙河作妖，故而观世音让他姓沙。这样解读没有毛病，问题是卷帘大将为何被贬在流沙河。
《楞严经》中，观音说：“……持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。”《西游记》之“流沙河”，原来指的是“恒河沙”，也就是恒河之沙。《金刚经》中，又说道："以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。"
《西游记》第十四回：“心猿归正，六贼无踪”回前诗这样写道：“内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。”原来，沙僧之“沙”却是如此，他原本就与孙悟空来自同一个“世界”。
佛门又称“沙门”，沙僧才是西天取经途中的重要角色，纯正的“沙门中人”。唐僧虽然是佛祖的二徒弟，孙悟空是佛祖的心魔、心猿，但他们都不如沙僧，他是沙门派到天庭的卧底。故此，玉皇大帝打了他八百锤，每七天刺他百余飞剑，这仇恨可就大了。玉皇大帝代表道家，道家惩罚叛逆内贼，当然得观世音菩萨解救、释厄了。
九个取经人既然流沙河暗示的是恒河沙，那么，这必定就是佛祖所辖之地。沙僧在此吃掉了九个取经人，头颅都不沉入河底，这是沙门重修的轮回，也就是佛祖的九世轮回。佛门九道，僧众只有六道轮回，唯独佛老能轮遍九道，终于在第十世成功实现佛法东渐。
说白了，沙悟净就是佛祖十世轮回的见证者与守护者，这一点，观世音菩萨非常清楚。故而，是观世音解救、招降、点化了沙僧，让他叫“沙悟净”——佛门只能姓“释”，沙悟净之“沙”原本就是沙门之意。
取经途中，沙悟净是最忠实的，书中有“黄婆运水解邪胎”、“黄婆无语自忧焦”、“黄婆别主求金老”等故事，写沙僧不断调和金猴与木母之间的关系，任劳任怨帮助佛老完成了佛法东渐。
而且，沙僧的前世十分恐怖，与孙悟空、猪八戒大战流沙河时，卷帘大将说道：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。婴儿，就是“江流儿”，木母、金公就是猪八戒、孙悟空。做完这些事，才被玉帝封为卷帘大将。
这岂不就是“投名状”吗？沙僧的前世中，恐怕也有佛祖之一次轮回。打碎玻璃盏，则是佛祖一心要东渐佛法，岂容他法同在。
大战流沙河沙僧为何是“黄婆”这个问题恐怕又与《西游记》所涉及的时代背景有关了，对此，我简要说说。
上文讲到，唐僧师徒是“金木水火土”，也就是道家的五行之说。佛祖把孙悟空压在五行山下，也是以道家之法镇压自己的心魔。《西游记》中有佛道之争，佛法东渐肯定是要占领道家地盘，改变道家一家独大的局面。故而，曾经被道家贬为“大觉金仙”的佛祖，以彼之道还施彼身，制造了大闹天空闹剧，成功打开“通天大道”。
《西游记》中的最后一难是通天河，过了这一难，九九归一，也是暗合道家之数，佛道终于能够得以融合，这不就是“通天”了吗？东西两界之天原本就是一体，都诞生于“盘古破鸿蒙”的混沌初开之时。
最后一难的制造者是通天河中的老鼋，说白了，他就是通天河中的一只老龟，甚至还是“老猿”。这是什么意思呢？
（通天河）《西游记》与《水浒传》一脉相承，施耐庵笔下不断以“龟”、“蛇”暗示朱元璋家。而朱元璋给子孙辈所确立的辈分就是“金木水火土”……沙和尚是“土”，土是黄色，猪八戒是“木母”，故而，他就黄婆。
婆，其实也是“优婆塞”的意思，优婆塞就是带发修行的行者。黄婆，也是“皇婆”，大明王朝谁又是曾经入过沙门的“优婆塞”呢？
这对很多农村老人来说？
看到这个题目，我的眼睛瞬时湿了。
世界那么大，我想去看看，我还年轻，以后还会有时间旅游！但是我的父母年龄越来越大了，人也越来越老了，真的是一年不如一年，老两口都是快奔70的人了，还一天到晚忙来忙去，一生节俭。
其实爸爸有个梦想，就是可以到华山去旅游，因为爷爷曾经带着大伯到华山旅游，而那时爸爸还小，回来后，大伯给爸爸说华山有多么的高有多么的险，虽然爸爸没有给我说他想去华山，去见证那个被大伯说的玄乎其玄的旅游胜地。但是爸爸却舍不得花钱，再说了，一天到晚忙的停不下来，根本没时间去。
我又不知道怎么和爸爸沟通，因为我想让他去他肯定不去，爸爸就说划不来，比如隔壁的人开着汽车到外面旅游，来回好几百，但去了就是旅游两三个小时，给高速路贡献好多钱。
其实旅游就是花钱的，就是消费的，但是爸爸脑子转不过这个弯儿，华山离我家不远，完全可以开车去，可我家到现在还没有买汽车，去年我考了驾照，我想买汽车，爸爸说让我买个二手的便宜，他说买新汽车贬值太快了，6万块钱的汽车买到手，开上一年就亏两三万，因此我家的东西很多都是二手的。可以这么说，除了娶媳妇要新的其余都可以是二手的。
一年一年又过去了，我最担心的是爸爸的身体，年龄大了，肯定有这病那病。我知道给爸爸报个旅行团，他肯定舍不得去，爸爸年轻的时候也喜欢外面的世界。一个人走南闯北，你问他什么地方怎么去，他总是会很详尽的告诉你。当然他走南闯北并不是去旅游，而是为了生活，为了学手艺，比如为了买蒜种子，那时候没有像杨凌农高会这样的地方，听人说什么地方有，敢一个人背井离乡去寻找蒜种子。
世界那么大，我想去看看，这的确对农村老人来说是一个梦，甚至是一个不敢做的梦，因为现在虽然交通便利，但是仍会花很多钱。或者可以这么说，到外面旅游一次，需要他辛苦好几个月，尤其是那些生活不富裕的老人，到外面旅游几乎是很奢侈的。
世界那么大，我想去看看，别说世界了，有的人一辈子没离开过省，有的大山里的老人，连进县城都是屈指可数的。
外面的世界真的很大，外面的世界真的值得我们去看，有哪个农民不想看？有哪个农民情愿一辈子面朝黄土背朝天？但是这对大多数的农民就只是一个梦。
就如电视中常常出现的镜头一样，七八十年代的人们，如果有一个人从外地回来，大家都会蜂拥而上，听他们说说外面的世界。
是的，现在的世界发展的太快了，值得在庄稼地里劳作了一辈子的农民去外面看看，但是金钱不允许，时间不允许，甚至健康不允许，你如果告诉他们世界那么大值得去看看，他们肯定会觉得你是在读诗，他们肯定会觉得你是在做梦。
不管是不是在做梦，我觉得有梦总是好的！或许他们不可能实现，但是作为我们年轻人，如果条件允许，我们应该有责任带着父母去旅游，去看看外面的世界。
当然不管外面的世界有多么美，家庭的美满，亲人的陪伴，这些才是最重要的，有父母在哪里都是风景。好好挣钱吧！人一辈子至少要去远方一次！
世界那么大，我想去看看，这是农村老人的梦，现在很多的年轻人，总是带着自己的老婆和孩子去远方旅游，我觉得他们应该带上自己的父母，这才叫全家旅游。
这也是农村老人和城市老人的区别，很多的城市老人有钱有时间，旅游对他们来说也是司空见惯。但农村老人总是那么忙忙碌碌，或许他们的思想已经固化了，有梦就要付出实践，年轻人应该去圆他们的梦想。
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哪些是正史上默默无闻？
太上老君、孔夫子、唐僧、及时雨、“霸王别姬”时，项羽的女人、张飞、曹雪芹、汤显祖！
这些人但凡上过学，或者大字不识的人，只要听人说起他们，都知道一点！
如果你跟普通老百姓说：李耳、孔丘、宋江、张翼德、唐玄奘历史上有什么真实故事！
他们可能就说不上来了！
而且普通人都觉得很陌生呀！
甚至于学富五车的历史学家，他们也搞不清李耳到底是哪里人，甚至是干什么的。
李耳、孔丘、宋江、张翼德、唐玄奘等等！这些人在历史上仅仅是露脸而已，或者压根不存在，也不好说！
可是在民间，唐僧、太上老君、孔夫子，虞姬娘娘，那都是香火不断的大人物！
别的不说！
咱就先说说这个唐僧和这个大名鼎鼎虞姬吧！
没有《西游记》这个小说，唐玄奘就是一个留过洋的大和尚而已，历史上默默无闻，门可罗雀！唐僧因为《西游记》故事的普及，已经成为普通人耳熟能详、孺幼皆知的人物，在民间是非常火的人物！
历史上，也确实有这么一个和尚，充其量就是一个留过洋的大和尚。
假如没有《西游记》这个小说！
你去翻阅历史书，不管是《新唐书》，还是《旧唐书》，也不管是《资治通鉴》，还是《隋唐演义》，估计都找不到唐玄奘的影子！
但是，自从宋朝以后，开始流传《西游记》的各种话本小说，特别是明清之后！吴承恩成为《西游记》小说的集大成者！
就这样，经过小说家的妙笔生花，唐玄奘变成了去西天取经的唐僧，从此成为普罗大众的一个著名的故事人物！这就成为三岁小孩都熟悉的大人物了。
没有《霸王别姬》的京剧和《楚汉相争》的电视剧，估计没有人知道虞姬这个女人！在汉代，虞姬是一个默默无闻的女子！
司马迁的笔下，虞姬就是虞美人！他没有给虞姬立传，也没有大书特书，也没有特写，写虞姬就是用了20多个字！
真的是惜墨如金呀！
虞姬在《史记》里确实就是露脸而已！
她的年龄、相貌、事迹等等都是空白，就说她经常在项羽身边，也没有说虞姬是“自杀”，还是“他杀”。
总之“霸王别姬”就是后人的演义，小说而已，戏剧而已，不是历史，也不是真正的虞姬。
没有《水浒》，估计没有人知道及时雨宋江是个什么人，历史上的宋江就是一个山大王，手下有几个小喽啰！事实上，宋江是被《水浒》夸张了！
历史上的宋江没有那么多手下，没有108将，更加没有风风火火闯九州！
真正的宋江就是一个白天睡觉，晚上出去活动的江湖儿女，手下有几个小喽啰。
哪里敢于惊天动地、明目张胆的跟朝廷对着干呢！
有了《水浒》，宋江一下子变成了可以与皇帝比高低的英雄人物，这个就是小说的力量了，小说可以让一个默默无闻的人变成大名鼎鼎的英雄好汉！
最后还得说说孔夫子！孔夫子在历史上那就是一个小诸侯国的一个司寇，大家知道战国七雄，而孔夫子却是鲁国人，他就是一个小国里面的寡民而已！历史上战国七雄里面，随便一个历史人物都比孔夫子出名。
且不说，管仲、乐毅、商鞅、苏秦、张仪等名流，就是毛遂自荐里面的一些门客也比孔夫子有名呀！
历史上孔夫子就是一个默默无闻的学者，周游列国，却不被重用，跟现在的“访问学者”差不多呀。
但是后来，管仲、乐毅、商鞅、苏秦、张仪这些人都被孔夫子掩盖了光芒，普通老百姓只知道有孔夫子，而不知有诸子百家。
甚至是历代的帝王将相都没有孔夫子出名了！
这个就是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的结果！
事实上，孔夫子在历史就是一个普通的士大夫，而且是战国七雄之外的一个小诸侯国的士大夫。
总而言之，由于种种原因，或是小说夸张，或是皇帝的吹捧，有些非常普通的历史人物，在世时默默无闻，后世却成为在民间很火的知名人物！
龚柳辉：一起品读历史人物，欢迎关注我！
