亿速云服务器登录，陈圆圆去了哪里？
陈圆圆，是生活在明末清初的一名艺妓。她原本只是一个风尘女子，乃是当时最为著名的“秦淮八艳”之一，与柳如是、董小宛这些人齐名，号称“色艺双绝，名动江左”。
作为青楼出身的风尘女子，其虽然“色艺双绝”，但也无法左右自己的命运。
若是在太平盛世，她或许能被卖个好价钱，嫁入豪门。
但不幸的是，她身逢乱世。明末清初，天下大乱，陈圆圆就如同拿巨浪中一叶扁舟，随波逐流。而成为吴三桂的女人，更是她最大的不幸。
崇祯皇帝统治时期，大明王朝风雨欲坠，在这个兵荒马乱的时代，陈圆圆遇得冒襄作为依靠，本以许嫁之。但命运弄人，还未等至郎君前来接亲，她便遭到田弘所劫。
此人乃是当朝外戚，位高权重，但不幸自己的倚仗田贵妃因病去世了。
于是田弘便劫来了陈圆圆，希望以此来继续倚靠崇祯皇帝。然而崇祯皇帝是一个比较有抱负的皇帝，不会沉迷于女色，田弘的算盘也就落空了。
在不得已的情况下，田弘只能另外寻找一个靠山了！
这一天，田弘招待了手握重兵的吴三桂，并让陈圆圆出来作陪。怎料，吴三桂对这个懂得琴艺的陈圆圆。
田弘索性也就做了个顺水人情，把陈圆圆送给了吴三桂。
当然，吴三桂后来被调到了山海关，抵御即将入侵的清军，就把陈圆圆留在了北京城！
李自成攻入了北京城之后，他的部下刘宗敏又把陈圆圆掠夺走了。吴三桂得知了此事之后，怒发冲冠，把山海关打开了，把清军放了进来。
这就是所谓的冲冠一路为红颜！
李自成打不过清兵，因此被打跑了！
当然，虽然陈圆圆被夺走，让吴三桂很生气。
但是我认为，这只是他提出来的一个借口。吴三桂怎么说也是一个手握重兵的人，想要得到美人并不难。
主要是明王朝覆灭了以后，吴三桂已经没有了需要效忠的主子了！
这个时候的他，有了自己的野心，便以这个事情为借口，壮大自己的实力！
李自成兵败了以后，吴三桂夺回了陈圆圆，可是这个时候的吴三桂，已经是一方诸侯了，身边佳丽无数，显然不会特别看重陈圆圆了！
一来，随着时间的流逝，陈圆圆逐渐失去了美貌，年老色衰！二来，她本身就是一风尘女子，没能为吴三桂留下子女，所以吴三桂也就不那么重视她了！
自然，吴三桂对她也没什么兴趣了！
失宠后，看尽世间人生百态的陈圆圆，心灰意冷，于是削发为尼了！
“布衣蔬食，礼佛以毕此生”（《天香阁随笔》）
由此可见，所谓的冲关一怒为红颜，本身就是个幌子，吴三桂对于陈圆圆没有爱情，只有色欲。这个女人不是他的红颜知己，而是他的性欲玩物。吴三桂降清，仅仅只是为了自己的荣华富贵而已。
关于陈圆圆的结局，历史上说法比较多，一说她在
吴三桂兵败之后，她与吴家人逃到了贵州，隐姓埋名，终老此生。
这个说法的依据主要是在贵州省黔东南岑巩县有一个吴三桂后人村，那里发现了陈圆圆的墓葬。
虽然没有得到确切的认证，但岑巩县还是将其列为了重点文物保护单位，毕竟可以促进下旅游业，提高下知名度。
还有一种说法是她投水自尽了，话说当年吴三桂起兵造反，结果兵败身死。纵使吴三桂何等渣男，但陈圆圆心里还是爱着这个男人，或者认定她乃是自己的夫君。于是她在听闻吴三桂死讯之后，也随之而去了。
这倒是有点忠烈的意味在里面，她的投水地点是昆明荷花池，而现在在昆明也还有陈圆圆的衣冠冢。
两种说法，目前尚在争论之中。个人比较认可第二种，一代名妓，有如此贞烈之结局，也算是对其一生坎坷的小小回报吧。
生前曲折，死后至少能得人敬重。
对己要严是什么意思？
生活中有许多事能忍则忍，当让则让。忍让和宽容不是怯懦胆小，而是一种坚强，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。
古代有位老禅师，一天晚上在禅院散步，发现墙角有一张椅子，知道晚上一定有人偷偷越墙出去游玩了。老禅师搬开椅子，蹲在原处观察。不久，一位小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老禅师的后背跳进了院子。
当他落地的时候才发现踩的不是椅子而是自己的师父，小和尚惊慌失措。老禅师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去穿件衣服，”小和尚感激涕零，回去后告诉其他师兄弟，从此再没有人夜里越墙出去闲逛了。
宽容是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质，更是一种宽广的胸怀。在生活中我们每个人都应该拥有宽广的胸怀。有大的胸怀，才有高的境界；有高的境界，才能下大的事业。
宽容是我们自爱、白信的表现。我们每个人在生活、工作中，都得接触社会与家庭，难免会发生矛盾。出现这样或那样的失误与差错。在这时，如果没有宽容，你不让我，我不让你，很容易引发家庭或同事间的矛盾。
在同事、邻里中，为一些意见上的分歧、工作上的摩擦、利益分配上的不公、语言上的过激、礼节上的不周，甚至是为一点鸡毛蒜皮的小事而闹得鸡犬不宁、大动干戈实在不值得。
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。总之，要能容人。
有许多事情，当你打算用愤恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。切忌得理不让人，而要得饶人处且饶人。
懂得宽容的真谛，你会忍一时之辱，负一时之重，在怨恨的地方播种友爱，在伤害的地方播种宽恕，在怀疑的地方播种信念，在绝望的地方播种希望，在黑暗的地方播种光明。
无论是对别人还是对自己，当可以宽容时，就多一些宽容吧，为了他人，为了自己，也为了社会。相信在更多的宽容中，我们的社会将会变得更加和谐，更加美好；我们的生活将会变得更加轻松，更加快乐。
有什么手游可以赚钱？
首先感谢作者的提问：当前可以赚钱的手游有很多
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有什么不对的，请大家指点。感谢大家的阅读。
如果你是男人现在很穷取向正常？
你想干就干🙄！不想干，你老板又不会强迫你干🤒！
你只是在那里打工而已，这么在乎你老板的私生活干什么？做好你的本职工作就够了，至于别人的私生活，咱们就不要干涉了吧。
如果就因为你老板的性取向是同性，你就有所顾虑的话，那我认为，你可能就是想多了，因为同性恋同性恋，首先要彼此相恋相爱，才会选择在一起的，并不是对任何同性，都有感觉的。
就拿你来说吧，你们公司有那么多男人，你们老板未必就看上你了吧？退1万步说，就算你老板真的看上你了，你再离开也不迟呀，而且你们都是大男人，又不用担心他会强迫你，剩下的也就没啥好顾虑的了，只不过是在那里打工，又不是让你跟老板结婚。
如果你想在那里站住脚，并想多挣点儿钱，故意去迎合老板的口味的话，那就是你的自由了，没必要问别人会怎么选？因为每个人的选择，肯定都会不一样。至于你想怎么选择，那是你的自由。而且，如果不是真心相爱，仅仅是为了钱的话，那你们老板还真不一定，能看上这种同性之人呢，因为毕竟你们老板的地位，身份和财富，都比你们打工的要高一些，所以，你们老板的眼光和挑剔程度，可能也会相应的高一些，所以老板看上你的几率并不高，我觉得你完全不用有这些顾虑。
另外，我想告诉你的是，在国外，同性恋已经是合法化，而且允许领证结婚，允许成立一个家庭，并允许领养孩子了，所以，我们不要随便贬低和鄙视别人的性取向，因为我认为，只要遵纪守法，不做任何伤害别人的事情，在私生活方面，完全可以选择自己喜欢的人过一生，无论是同性还是异性……
只要两人相爱，只要甜蜜幸福，又为何不可呢？因为人生很短！如果明明喜欢的是同性，干嘛非要选择一个异性呢？那不是害人又害己吗？！
所以，遵从自己的内心！尊重自己的选择！每个人都有权利，选择自己真正想要的生活，和真正想爱的爱人！
择你所爱！爱你所择！这就够了！
历史上真有丘处机吗？
大多数读者知道丘处机，都是从金庸先生名作《射雕英雄传》得知，那么读者会问，丘处机历史上是真有此人吗？王重阳真建了个活死人墓吗？诸如此类。还有人会更八卦的问，王重阳是全真教的开山鼻祖，为什么道教四大天师会是丘处机而不是王重阳。
夜狼在此简述科普一下二人生平。
王重阳是金代陕西咸阳大魏村人，出身在一个富庶的地主家庭，自幼好读书善习武，是文武双全的好苗苗,成年后参加金代的科考，先中文举进士，后来又在武举中列甲科，是中国历史上难得在文武双科进士。
但是他身处少数民族政权金政府的统治下,作为汉人,即使文武双修,也功名难成,老王在四十七岁，最高官职就是陕西省酒税监这样的中层干部，于是王重阳四十七岁的时候愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。
老王在南时村挖了一个穴墓 ，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持 2 年。就是说活死人墓是有的，但和林朝英妹妹的绯闻，那就金庸先生的杜撰了。
后来王重阳东出潼关 ，前往山东各地布教 ，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子(后世称全真教七真人) 。
也就是说全真七子，这七位历史上全在派出所能查到档案，如假抱换。
十年后王重阳携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中 ，卒于开封途中 。众弟子将他葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。
王重阳创建的全真教成为南宋后中国道教的最重要的流派,与传统的正一教曾长期势力相当。
但公平的说，王重阳虽是开山鼻祖，但真正将全真教发扬光大的是丘处机。。
丘处机1148年出生在山东登州人，自幼父母皆失，是个孤儿，19岁出家当了道士，20岁的时候成为了王重阳门下弟子，1170年王重阳死后，全真教第二代掌门人是马钰（历史上他和孙不二也确实是一对），丘处机继续跟随大师兄修道，但全真七子，对全真教的教义和志向都各有不同（马钰说斗贫，谭处端斗是，刘处玄斗志，丘处机斗闲），两年后于七子分家，各立门派，丘处机到了饶州龙门山，开创了全真龙门派。（看来七子之间也不是一生都两小无猜）
而改变全真教以及丘处机历史地位的，是那次万里止杀之旅。
金兴定三年(1219年)，蒙古帝国的头号刽子手成吉思汉在西征途中竟然听说了丘处机的名头,一时竟然非常仰幕,于是遣近臣刘仲禄到中原相召。
面对杀人魔头的青眯,丘处机有些意外,但他也意识到这是千载难逢的好机会,也许自己能感化成吉思汉放下手中的屠刀,于是1220年秋，74岁高龄的丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南历经二年,行程万里,最后在1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。(这次路程其实比西游记唐僧取经还更为艰苦)
见到成吉思汉后，丘处机向成吉思汉问进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民"又向成吉思汉灌输了很多道家以及儒家理念,一度打动了成吉思汉,使成吉思汗曾下令"止杀".
1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，成吉思汉令他奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者.
在那场成吉思汉和他的子孙们席卷起的"黄祸"中,蒙古骑兵每攻占一个城市、一个国家，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀(关于成吉思汉杀了多少人,历来有争议,但有的学者保守估计也有一亿)。可是后来当成吉思汗的子孙灭宋之时却少有屠城,被征服者中,南宋人口的死亡人数是最少的,这里面丘处机起到的作用不可估量.后来清朝乾隆帝就曾题词":“万古长生不用餐霞求秘诀;一言止杀始知济世有奇功".来赞扬他.
而从元朝开始，全真教也被视为了道教的正宗，与传统正一教成为中国最大的两个道教流派。
正因如此，中国道教神话里的四大天师，其实也是中国道教史上对中国道教发展重要的四位道教人士，是张葛许丘（张道凌葛洪许逊丘处机），而不是张葛许王。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》主编夜狼啸西风
